Invitaţie, Cercul Haifa

Cercul Cultural din Haifa

Vă invita la deschiderea celui de al 8-lea an de activitate cu un program special dedicat publicului nostru:

Elixirul dragostei

Participă:
Solo Har Herescu – poet – ,, Despre dragoste în literatură”
Lucian Zeev Herşcovici – istoric – ,, Despre dragoste în biblie”
Moment muzical: Mariana Lungu – cântece de dragoste
Simion Desiatnikov – orgă
Moderator: Madeleine Davidzon

Reuniunea va avea loc miercuri 10 noiembrie 2010 ora 5 d.a. la Matnas Haifa ( Beiteinu ) str. Ieruşalaim Nr. 29 Haifa.
Intrarea 10 şekeli
Comitetul

I.C.R

info_icr”
Date: Thu Oct 28, 2010 1:48 pm
Subject: Dezbatere si expozitie despre istoria comunitatilor evreiesti info_icr
Offline
Send Email
Dezbatere si expozitie despre istoria comunitatilor evreiesti din Europa Centrala si de Est

Vineri, 5 noiembrie 2010, de la ora 17.00, la Institutul Cultural Roman (Aleea Alexandru 38, Bucuresti) va avea loc o dezbatere sub genericul Totul a inceput la Arad. Povestile unor concetateni/ It all started in Arad. Centropa. Old stories and new media.

La intalnire va fi prezent domnul Edward Serotta, directorul CENTROPA Viena, jurnalist, fotograf si realizator de film, specializat in studiul istoriei evreilor din Europa Centrala si de Est.

Alaturi de domnul Edward Serotta, la dezbatere vor participa doamna Felicia Waldman, director al FundaÈ›iei Idee si conferentiar la Centrul Goldstein Goren al Universitatii Bucuresti, domnul Mihai Chioveanu, istoric, conferentiar la Facultatea de Stiinte Politice din cadrul Universitatii Bucuresti si doamna Anca Ciuciu, coordonator Centropa Romania si cercetator la Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor din Romania – Federatia Comunitatilor Evreiesti din Romania (CSIER – FCER).

Evenimentul este organizat de Institutul Cultural Roman, la initiativa ICR Viena, in parteneriat cu CENTROPA (Central Europe Center for Research and Documentation), Fundatia Idee si Facultatea de Stiinte Politice a Universitatii Bucuresti.
„Am format o echipa si am creat un concept nou in istoria orala evreiasca: decat sa facem interviuri despre cum au murit familiile evreiesti in Holocaust, vroiam sa stim cum au trait – inainte, in timpul Holocaustului si dupa aceea (…). Centropa este intr-o cursa contra timpului, facand tot posibilul pentru a pastra memoria Europei evreiesti si, in acelasi timp, istoria Romaniei.” – Edward Serotta
Edward Serotta este autorul volumelor Out of the Shadows, Survival in Sarajevo si Jews, Germany, Memory, precum si a numeroase articole pentru Time Magazine, The L.A.Times, The Washington Post. A fondat CENTROPA în 2000.
Expozitia de fotografie CENTROPA va fi deschisa in perioada 1 – 12 noiembrie.

www. http://www.icr.ro/centropa

Invitata, scriitorul ŞTEFAN DORU DĂNUŞ

Până la urmă

„Până la urmă oi muri şi eu”, mi-a spus acum vreo 20 de ani, la OJT-ul din Baia Mare, Ion Burnar. Eram mai tineri atunci, şi eu – şi el, am râs, am zis că poetul poet rămâne, ori că iese din OJT-ul băimărean, ori că îşi bagă picioarele în istoriile literaturii române tot mai ambigue. Pe vremea aceea, Marian Ilea pleca în Italia. Pe vremea aceea nu exista Ioan Romeo Roşiianu, Dumitru Mariş, Dorin Ştef, Nicoară Mihali, prefecţi, primari, încrengături politice – nici măcar Gheorghe Mihai Bârlea, nici măcar Gheorghe Pârja nu existau, abia de-şi scotea capul un Gheorghe Peter de la Borşa.

Pe vremea aceea am crezut în Augustin Cozmuţa, în Ion Bogdan (Dumitru Iuga), în Vasile Dragomir şi în acest Ion Burnar – că restul mentorilor migraseră spre Bucureşti ori se închiseseră în „turnul de fildeş”, după funestul an 1992, ale cărei urmări le încasăm azi cu vârf şi îndesat.

Ion Burnar (şi acum plâng, îmi curg lacrimile pe tastatură) mi-a spus când toată revoluţia noastră din 1990 a devenit apă de ploaie: „Ştefane, Dorule drag, nu te uita la ei, tu eşti un mare poet, tu trebuie să fugi din Baia Mare că ăştia îs ca şi cânii, te-or mânca de ziu”. I-am lăsat pe Pârja, pe Marchiş, pe Bârlea să pună cu botul pe labe un Maramureş care nu le aparţine numai lor.

Aşa cum l-aţi văzut pe Burnar: surd, insignifiant, umblând de la un ziar la altul pentru a mai aduna oarece leuţi să trăiască, să-şi poată plăti vodca la OJT, omul acesta mi-a spus ceva incredibil: „Nimeni nu-i profet în cetatea lui, Doruţule, mai bine ai pleca” – ceea ce am şi făcut.

Voiam să lansez volumul „Scrum” la OJT în Baia Mare, cu el alături, să-i dau revista „Singur” unde, la pagina 3, la rubrica „Scriitorul cu scrisul de mână”, era el, Ion Burnar. Chiar am vorbit cu Vasile Dragomir să fac lansare acolo. Acum, ce rost mai are?

Odihnească-te Dumenezeu în pace, bun părinte al meu care mi-ai spus: „ăştia îs ca şi cânii, te-or mânca de ziu”.

Ştefan Doru DĂNCUŞ

Invitat, Yossef Abraham

Stimate Domnule Tismăneanu,

Mai întâi, ţin să vă felicit pentru extraordinara lucrare, STALINISM PENTRU ETERNITATE; de abia acum am citit -o, şi aceasta face parte din neîncetatele mele eforturi de recuperare, care vor dura, presupun, toată viaţa. Îmi amintesc de excelentul roman al lui Petru Popescu, DULCE CA MIEREA E GLONŢUL PATRIEI, în care foşti ofiţeri superiori din timpul celui de al doilea război mondial analizează tot timpul, cu hărţi militare, cu ziare de epocă, situaţia de atunci: cum s a putut întâmpla aşa ceva?
M -am născut în 1948, şi sunt fiu de activişti de partid evrei; tata n a prea reuşit în aceasta, şi a revenit la meseria lui precedentă (şi utilă), croitor; mama a continuat, şi a ajuns să fie conferenţiară la Şcoala de Partid de la Iaşi. Astfel, pot considera că şi eu sunt în posesia anumitor informaţii, care nu întotdeauna corespund cu ce se crede de obicei (aceasta, fără a pune la îndoială valoarea informaţiilor cuprinse în cartea Dv., de credibilitatea cărora sunt pe deplin convins); oricum, s ar putea ca şi modestele mele adaosuri să vă fie de folos. Pe de altă parte, mărturia mea are şi caracter personal, conţinând impresiile unui fiu de activişti de partid evrei, crescut în spiritul „omului nou” – cred că puteţi înţelege aceste preocupări, şi nu ştiu dacă cineva l a intervievat pe acel Daniel, singurul urmaş al lui Ceauşescu, după Dv.
Odată, rabinul a predicat şi a spus să nu dăm copiilor nume de ticăloşi, căci numele influenţează. După predică l -am luat deoparte şi l am întrebat, eu ce fac, că am nume de mare ticălos. La început n a înţeles, Iosif, cel din Biblie, ce poate fi mai bun… Când i am spus că am fost numit Iosif după Stalin, parcă i -aş fi dat cu o măciucă în cap. Când şi a revenit mi a spus, bine, tu gândeşte te la Iosif cel din Biblie.
La naştere, am fost înscris ca Abramovici Iosif; actualmente mă numesc Abraham Yossef, şi locuiesc în Israel. Crescut ca ateu, actualmente sunt evreu observant. Şi aici am o poveste.
Student la Bucureşti, am intrat, în pauză, în sala de cursuri, muşcând dintr un cornuleţ. Ce faci, s au speriat colegii creştini. Ce fac, mănânc un cornuleţ. Nu trebuie, s au îngrozit creştinii, e Paştele vostru… de care habar n aveam.

Moartea lui Gheorghiu Dej
În diverse surse (şi în cartea Dv.) apare versiunea după care Gheorghiu Dej ar fi murit pe neaşteptate, în urma unui cancer „galopant”, poate pentru că fusese „iradiat” de către ruşi, şi că numirea lui Ceauşescu ca urmaş ar fi fost la fel de neaşteptată, căci urmaşul ar fi trebuit să fie Gheorghe Apostol. În privinţa iradierii eu nu ştiu nimic, dar asupra celorlalte aspecte cred c -aş avea ceva de spus.
Şi eu l am crezut pe Apostol moştenitor, timp de câteva secunde, în anul 1965, când la radio au fost enumeraţi membrii Biroului Politic care se aflau la căpătâiul muribundului, primul dintre el fiind Gheorghe Apostol; dar imediat mi am dat seama: pentru a nu se face vinovat de părtinire, radioul îi menţiona pe marii baroni în ordine alfabetică, după numele de familie.
Alegerea lui Ceauşescu a constituit cu adevărat o surpriză, dar nu pentru toţi: mama mea, pe atunci activistă de partid, mi a mărturisit, ani după aceea: Noi ştiam, cu un an înainte, că Gheorghiu Dej va muri şi că Ceauşescu îi va lua locul.
Ca o dovadă a „cancerului galopant” e prezentat faptul că Gheorghiu Dej a participat în campania electorală, cu puţin înainte de moarte, fără a da semne de boală; dar aceasta nu înseamnă nimic, rolul lui putând fi jucat de o dublură (cf. Erich Kästner, ŞCOALA DICTATORILOR). Aici, însă, am şi eu ceva de spus.
Cu o lună înainte de alegeri, Gheorghiu Dej a ţinut o cuvântare la televiziune, ceva communist, plat, plictisitor, o oră întreagă de bodogăneli citite, şi aceasta, tot timpul, filmat din acelaşi unghi – e important: cuvântarea era filmată. Ca o dovadă de masochism, am urmărit cuvântarea de la început până la sfârşit, şi am observat că la mijloc se produsese o schimbare imperceptibilă. Bodogăneala era aceeaşi, unghiul de filmare era acelaşi, dar pentru mine era clar că filmul era făcut din două bucăţi. Adică: la un moment dat Gheorghiu Dej se prăbuşise, şi cu altă ocazie se filmase partea a doua.

Dumitru Gheorghiu
La Iaşi m am împrietenit cu copiii lui Dumitru Gheorghiu, membru supleant al Biroului Politic, secretarul de partid al regiunii. La un moment dat el a fost numit ambasador în China, post fără îndoială de mare răspundere; dar, schimbându- se domnii, Ceauşescu l a rechemat în ţară şi l a numit secretar general al sindicatelor, post strict decorativ într un regim comunist.
Mai apoi s a întâmplat ceva. La Bucureşti prietenii mei mi au povestit despre un accident ciudat, un camion parcă căuta maşina lor oficială (Volga, sau Ceaika, nu mai ştiu), în care se afla, atunci, doar şoferul; şoferul a încercat să evite camionul, dar acela după el! A avut loc o coliziune, însă şoferul a reuşit să iasă pe partea cealaltă, nevătămat. Neobişnuit pentru regim, fotografia maşinii oficiale avariate a fost publicată a doua zi în ziare.
Şi apoi… Mergeam cu autobuzul, şi şoferul discuta tare cu unul dintre pasageri, pare se tot şofer. Vorbeau despre felul în care a murit şoferul lui Dumitru Gheorghiu, că numa’ şefu’ lui era de vină, aşa l mâna, au intrat amândoi sub un camion…
Cu văduva m am întâlnit întâmplător, pe stradă. Văzându mă, a început să plângă. Plângea pentru ce făcuse fiul ei cel mic, Adrian, care se dusese să servească în Securitate: Cum a fost el în stare de aşa ceva, după ce- i făcuseră aceia tatălui lui!…

Vasile Patilineţ
Când explodase „complotul Şerbu”, şi aparent fără nici o legătură, în „Scînteia”, la „Cronică”, s a publicat, chipurile, că tovarăşul Vasile Patilineţ ar fi plecat la Beirut, pentru a lua parte la congresul Partidului Comunist Libanez. Peste vreo două zile acelaşi ziar a anunţat discursul reprezentantului PCR la respectivul congres, care era altcineva: Patilineţ fusese ridicat de la aeroport, şi retrogradat…
Pe atunci obişnuiam să vizitez cartierul Primăverii, căci curtam o fată de acolo, fiică de ilegalist, dar nu aparatcik, ci medic, şi de la ea am aflat de moartea fiicei lui Patilineţ, în urma unui avort. Era o iarnă foarte grea, –20°C, şi când respiram pe nas, nările mi se lipeau; dar, aşa mi s a spus, gagiul lui Amalia, neconsolat, umbla pe stradă cu cămaşa deschisă, căci voia să moară şi el.
Pe atunci avortul era interzis; dar sunt sigur că fiica lui Patilineţ putea să aibă acces la cei mai buni medici. Aşa încât, eu văd în moartea neaşteptată şi dureroasă a Amaliei Patilineţ un asasinat.

Originea lui Ceauşescu
Originea etnică e importantă în cazul xenofobilor, căci le dovedeşte impostura. Astfel, Hitler, cel obsedat de „puritatea rasei”, era el însuşi de origine biologică incertă, tatăl său fiind unul dintre mulţii copii ai unei femei necăsătorite; iar presupusul bunic, mai apoi căsătorit cu respectiva, nu ştia nici măcar să şi semneze numele, aşa încât însăşi grafia „Hitler” e nefundamentată. În România, legionarii se numeau Zelinski, Polihroniade, Acterian, Belimace, Caranica, Szilagy, şi erau finanţaţi de Malaxa. Perioada Ceauşescu s a caracterizat prin promovarea marginaţilor, lesne de identificat după numele lor de familie, Pacepa, Burtică, Pacoste, Găinuşe.
Despre Ceauşescu cunosc o versiune total fantastică: cică ar fi fost tătar, iar adevăratul lui nume de familie ar fi fost Ceauşoglu! Locul său de naştere n ar fi fost Scorniceşti, ci un cătun vecin, Tătărani; imediat după ajungerea la putere, Ceauşescu ar fi unificat administrativ Tătăranii cu Scorniceştii, pentru a obţine astfel dovadă de naştere din Scorniceşti, şi a încurca urmele.
Pare incredibil; dar, fără îndoială, Ceauşescu nu e nume românesc obişnuit, respectivul avea aspect oriental (Pacepa a remarcat asemănarea dintre el şi Arafat), iar româna pe care o vorbea era stropşită. Nu ştiu dacă cineva s a ocupat serios de aceasta, dar, în speranţa că odată se va întâmpla, adaug câteva remarci.
Când a murit tatăl lui Ceauşescu, în presă a început o campanie ridicolă care ridica în slăvi rolul aceluia în mişcarea muncitorească – rol de care nimeni nu amintise până atunci. N am luat campania în seamă.
Tot în acele zile, eram cu un grup de tineri evrei în biroul rabinului şef, Rosen. În mijlocul discuţiei sună telefonul, cineva spune ceva scurt, rabinul replică la fel de scurt Îi creşte popularitatea, şi închide. Mai apoi am auzit că tatăl lui Ceauşescu fusese înmormântat cu popi.
Faptul, ca atare, n -ar fi trebuit să surprindă: e normal ca un creştin să fie înmormântat astfel! Doar dacă nu era vorba de un creştin…
După cum înţeleg eu lucrurile, tatăl lui Ceauşescu nu era creştin – nu fusese botezat – şi de aceea n -ar fi avut drept la înmormântare creştină; aşa se explică campania ridicolă care l prezenta drept veteran al mişcării muncitoreşti, pentru a justifica o înmormântare laică şi a ascunde faptul că tatăl „urmaşului lui Burebista” nu se trăgea din geto daci. Până la urmă biserica a reuşit să împace capra cu varza şi să înmormânteze creştineşte un necreştin, şi atunci un înalt prea sfinţit i s a adresat prietenului său, rabinul, ca să se laude cu performanţa…
Nu sunt sigur, dar mi se pare că la creştini nu se obişnuieşte ca doi fraţi să fie numiţi Nicolae, iar fiul unuia dintre el Nicu! (Nu cred ca Nicuşor Ceauşescu să fi fost botezat vreodată, semănând în acest caz, parţial, cu Nicu Steinhardt înainte de botezul ca Nicolae: el nu fusese creştin, dar nici evreu, cum susţin unii – aşa cum, dealtfel, nici Béla Kun nu era evreu, cu toate că se numise la început Abel Kohn). Aceasta nu înseamnă că Ceauşescu ar fi fost musulman; mai degrabă, ca şi Nicu Steinhardt înainte de botez sau ca Béla Kun întotdeauna, era lipsit de religie.

Căderea lui Ceauşescu
Nici azi nu e clar cine e vinovat de asasinarea miilor de tineri, ale căror nume apar pe monumentul din Piaţa Revoluţiei, cine a executat ordinele criminale ale lui Ceauşescu, cine a tras în popor.
În acele zile grele, când în România nu mai funcţiona nimic, Ministerul de Externe al României a găsit, totuşi, de cuviinţă să se adreseze Israelului: Să nu cumva să dezvăluiţi! Vom nega totul! Relaţiile bilaterale sunt în primejdie!…
Teroriştii palestinieni, veniţi să înveţe de la Securitatea lui Ceauşescu cum să i măcelărească pe evrei, s- au grăbit să pună în aplicare cele învăţate, masacrând, timp de câteva zile, mii de români. Ei n au considerat că sunt oaspeţi într o ţară care îşi are problemele ei interne; România le aparţine, ca şi Israelul, ca şi America, ca şi Europa… Totul e numai o chestiune de timp.
Au mai fost şi alţii. Ceauşescu, care se credea lider al lumii a treia, a creat, în spirit otoman, trupe de ieniceri: orfani din ţări subdezvoltate au fost aduşi în România şi crescuţi ca soldaţi ai cuplului Ceauşescu, căruia i datorau obedienţă deplină. Adevărat, procesul soţilor Ceauşescu a fost ilegal; dar pericolul care l făcuse necesar era cât se poate de real. România se afla în faţa pericolului unei entifade, şi singura cale de a o împiedica era lichidarea tartorilor. După execuţia criminalilor, teroriştii străini au părăsit în grabă România, şi războiul civil a încetat.

Amintiri din copilărie
Când a murit Stalin, tata m a luat la piaţa din faţa regiunii de partid Bârlad (fost hotel, pare mi se), ca să ascult cuvântarea nu ştiu cui. În piaţă erau, nu ştiu de ce, pupitre, în care mai rămăsese ceva zăpadă veche şi murdară. Steagurile erau în bernă, iar din cuvântare nu se putea înţelege nimic, din cauza proastei calităţi a difuzoarelor, şi a ecoului.
Când am plecat de acolo, se făcuse mai cald. Am intrat într o librărie, unde am văzut, desigur, pe perete, portretul lui Stalin, încadrat cu benzi negre. Ne a întâmpinat vânzătoarea, o frumuseţe de fată, cu coade blonde splendide, şi cu un surâs fermecător. M a fulgerat gândul: Au să l uite.
Toamna m au luat părinţii la o expoziţie agricolă, unde am văzut, printre altele, fazani. Mai erau acolo şi nişte panouri propagandistice, în care am căutat mult (ştiam să citesc: învăţasem singur, la vârsta de trei ani), până am găsit un citat din Stalin, şi l am pronunţat cu glas tare, ca să mi fac datoria. O tovarăşă m a pus la punct: Nu mai e aşa de important.
La aniversarea morţii (pe care am aflat o din calendar) am constatat că, într adevăr, nu se mai fac nici un fel de ceremonii. De data asta era o zi urâtă, dar nu m am dat bătut şi am mers până la „sfatul popular”, unde am găsit, în fine, ce căutam: lozinci şi portrete.
În clasa a II a am devorat cartea de citire, când am primit o. Erau acolo lucruri interesante, printre care „Inul şi cămeşa” de Ion Creangă; dar eu căutam altceva: povestiri cu Stalin! Fiica cantonierului locuieşte la canton, dar nici un tren nu se opreşte acolo, şi ea e nevoită să meargă în fiecare zi, pe linia ferată, până la şcoală. Dar la Kremlin, într o cameră, lumina nu se stinge până târziu, căci tovarăşul Stalin lucrează spre binele copiilor (diavolul avea obiceiuri nocturne). Fiica cantonierului îi scrie tovarăşului Stalin, acesta dă o dispoziţie, şi trenul se opreşte la canton, pentru a lua copila la şcoală şi pentru a o aduce acasă.
Altă povestire relata cum o familie ajunge într un loc pustiu, pare se dincolo de Cercul Polar, şi copilul se miră, de ce; până când taică su îi arată o machetă, toată de sticlă, a oraşului minunat care va fi clădit acolo. Gulagul!
Aşteptam cu nerăbdare să ajungem la povestirile acelea, să le învăţăm în clasă. S a întâmplat, însă, cu totul altceva. Intră odată învăţătoarea, cu încă una pe care n o cunoşteam, ne spune să punem cărţile de citire pe bancă deschise la pagina cutare, şi amândouă se apucă să treacă printre bănci şi să şteargă povestirile cu X uri mari, cu vădită satisfacţie. Începuse destalinizarea!
Amintiri din tinereţe
La început, Ceauşescu a reuşit să i tragă pe sfoară pe politologi şi analişti; însă poporul nu poate fi înşelat.
În anul 1965, câteva luni de la preluarea puterii de către Ceauşescu, erau colegi din liceu care l numeau „regele” – chiar dacă încă nu şi făcuse sceptru. Mai apoi, în facultate, am avut un prieten, şvab din Banat, care îl regreta pe Gheorghiu Dej – şi acum doar e cunoscută persecutarea şvabilor în primii ani ai comunismului din România. Însă, spunea prietenul meu şvab, cu nea Ghiţă a fost de mâncare, cu ăsta n are să mai fie. Perioada lui Gheorghiu Dej n a fost, tocmai, caracterizată prin belşug, dar totul e relativ.
Nici tatăl fetei din cartierul Primăverii, pe care o curtam, medicul ilegalist, nu precupeţea vorbe grele la adresa lui Ceauşescu. Dar e independent… am încercat eu să l apăr. La care medicul mi a răspuns cu nişte cuvinte memorabile: I s a trasat sarcina să fie independent.
Când începusem să mănânc la cantina evreiască din Bucureşti, am constatat că acolo e carne! (şi de aceea, cantina era populară şi printre evreii neobservanţi). Carnea era, pentru că organizaţiile evreieşti din America plăteau în dolari, ca şi cum ar fi fost vorba de export. Practic carnea dispărea pe undeva, iar la cantină ajungea un fel de zgârci, bun de dat la câini; oricum, tot se chema că era mai mult decât ce primea restul populaţiei.
Tot pe atunci, şi fără nici o legătură, tineri creştini din Bucureşti s au apucat să umble cu cruci pe piept, care se făceau din ce în ce mai mari, până au ajuns cât nişte cruci de mitropoliţi (făcute, desigur, din metal prost). Nu ştiu cât de duşi la biserică erau băieţii aceia, dar mi se pare că era vorba de o formă de protest.
La cantină m am aflat odată la o masă cu nişte „tovarăşi”, dintre care unul era tare înfuriat de crucile acelea: Pentru ce ne am luptat!…
Eu nu obişnuiam să intru în discuţie, pentru că nu puteam şti cu cine am de a face, dar enormitatea era prea mare. Nu sunteţi de părere, am spus, că e bine ca fiecare să umble după credinţa lui… Nu! a replicat „tovarăşul”. Eu sunt împotrivă şi ca evreii să umble cu Steaua lui David!…
Pe atunci, şi tinerii evrei arborau Stele ale lui David, nu chiar aşa de mari, dar vizibile.
Restul discuţiei a avut loc numai în imaginaţia mea, că prea era periculos.
Carevasăzică aşa, nene.
Dacă eşti împotrivă ca evreii să poarte, de bună voie, Steaua lui David – ce cauţi la cantina evreiască?
Şi dacă cauţi carnea, care e numai pentru că se plăteşte cu dolari din America – pentru ce te ai luptat?

Politologia poporului
Bancurile constituie politologia poporului; e unica cale prin care acesta îşi poate menţine echilibrul, în situaţii absurde.
La locul de muncă, eu sunt cunoscut drept cel care povesteşte bancuri româneşti. Pentru Dv., o colecţie de bancuri cu Ceauşescu; chiar dacă, uneori, sunt cam grosolane, ele exprimă scârba poporului faţă de degenerat.

Elena îi spunea lui Nicu :Maiestate.
Cum asta?
Nicule,” mai ie state de vizitat?”

A
Foaie verde pe răzoare
Avem şi canal la mare
Să se plimbe cu vaporul
Nenea Nicu şi poporul
B
Foaie verde pe răzoare
Avem şi canal la mare
Să se plimbe cu bărcuţa
Nenea Nicu şi Lenuţa

Ceauşescu dă ordin Securităţii, să l prindă pe acela care face toate bancurile cu el. Îl prind, şi il aduc. Lăsaţi l aici, spune Ceauşescu. Şi începe:
De ce faci, mă, bancuri numa’ cu mine? Le am auzit, sunt bune, da’ de ce numa’ cu mine? Hai, să te văd, fă şi tu un banc nu cu mine
Se gândeşte acela o vreme, şi începe: Tovarăşa Ceauşescu e însărcinată
NU CU MINE AM SPUS!!!
Da’ cine a spus că cu tine

În timpul „campaniei de însămânţări”, Ceauşescu umblă prin ţară cu elicopterul. Vede, în mijlocul unui câmp, doi ţărani dormind sub căruţă. Dă ordin aviatorului să aterizeze, şi se duce la ei – ţăranii se treziseră deja, de la zgomot.
PE TINE CUM TE CHEAMĂ!!!
Mă cheamă Petre
ŞI PE TINE CUM TE CHEAMĂ!!!
Mă cheamă Simion
ŞI DE CE NU SEMĂNAŢI!!!
Păi cum să semănăm, că doar nu suntem fraţi

Ceauşescu şi Gorbaciov sunt invitaţi, împreună cu alţi conducători de state, să ia masa la regina Angliei; acolo, toate tacâmurile sunt de aur.
Zice Gorbaciov, uitaţi vă ce tablouri frumoase sunt pe pereţi. Toţi se uită, între timp Gorbaciov ia o lingură de aur de pe masă şi o bagă în buzunar.
Zice Ceauşescu, am să vă arăt că sunt scamator. Ia o lingură de aur de pe masă, o bagă în buzunarul lui şi o scoate din buzunarul lui Gorbaciov.

Ceauşescu trimite un cosmonaut în spaţiu. Când se întoarce îl întreabă, cum a fost
Răspunde cosmonautul, a fost greu, că în Cosmos nu e valabilă legea gravitaţiei
O întreabă Nicu pe Lenuţa, ce i aceea legea gravitaţiei
Nu ştiu Nicule, zice Lenuţa, că doar eu sunt cu ştiinţa; tu eşti cu legile

Într o dimineaţă, deschide Ceauşescu fereastra, vede cum răsare soarele şi spune: Bună ziua, soare; la care aude: SĂ TRĂIŢI TOVARĂŞE NICOLAE CEAUŞESCU!
În timpul zilei îi povesteşte întâmplarea lui Lenuţa, la care ea replică, aşa ceva nu poate să fie. Lasă, îi zice Nicu, mâine dimineaţa vino şi tu cu mine, şi ai să auzi singură. Şi, într adevăr, a doua zi dimineaţa, la răsăritul soarelui, cei doi deschid fereastra, Ceauşescu spune Bună dimineaţa, soare; şi amândoi aud: SĂ TRĂIŢI TOVARĂŞE NICOLAE CEAUŞESCU! Eu sunt căpitanul Ionescu. Maiorul Soare a fost de serviciu ieri

Cică în ’68 Ceauşescu l ar fi luat pe de Gaulle la Ada Kaleh. Intră ei la un turc acasă, turcul le serveşte cafea, ei beau… Intră o femeie. Zice turcul, ma femme; zice de Gaulle, enchanté. Mai intră o femeie. Zice turcul, ma femme; zice de Gaulle, enchanté. Mai intră o femeie. Zice turcul, ma femme; zice de Gaulle, enchanté. Mai intră o femeie. Zice turcul, ma femme; zice de Gaulle, enchanté. Ies de acolo de Gaulle şi Ceauşescu. Întreabă de Gaulle, il est fou? Răspunde Ceauşescu, pe toate

Preşedintele Franţei vizitează România. La miezul nopţii, după ce se termină toate ceremoniile, preşedintele Franţei bate în uşa soţiei lui Întreabă soţia, Qui est là? Răspunde preşedintele Franţei, C’est moi.
Microfoane în fiecare colţ, Ceauşescu aude totul, vrea să facă la fel. Bate în uşa lui Lenuţa. CARE EŞTI ACOLO BĂ? La care Ceauşescu răspunde, cum auzise de la preşedintele Franţei –
SE MOAIE, SE MOAIE!!!…

(Aceste bancuri sunt foarte flatante faţă de Ceauşescu, căci presupun că el ar fi putut greşi în înţelegerea unor expresii franceze – pe când el nu era în stare să înţeleagă nimic, nu în franţuzeşte, nici în româneşte şi nici în oricare altă limbă, fiind complet idiot)

Înainte de ’89, Adrian Păunescu intervievează poporul de rând.
Baciule, ştii tu vreo povestire cu marele nostru cârmaci, tovarăşul Nicolae Ceauşescu?
Da, ştiu, cum să nu…
Atunci, spune! Ţara întreagă te ascultă!
Şi baciul începe:

Eu sunt baciu’ de la munte măăă
Şi pasc oile cărunte măăă
(cucârmaciu baciule cucârmaciu)

Da’ când vine câte o ploaie măăă
(cucârmaciu baciule cucârmaciu)

ÎMI BAG PULA N CEA DE OAIE MĂĂĂ
(cucârmaciu baciule cucârmaciu)

şi n cârmaciu’ nicolaie măăăă

Pe la două dimineaţa, Nicuşor Ceauşescu vine de la un chef. În Piaţa Universităţii, aude că Mihai Viteazul îl cheamă:
nicuşor… nicuşor… calul meu e bătrân… nu mai face nici două parale… adu mi alt cal…
Se sperie Nicuşor, o ia la goană şi nu se opreşte până la tata. Tată, îi spune, aşa şi pe dincolo s a întâmplat.
Zice Ceauşescu, aşa ceva nu se poate
Ba, tată, chiar aşa a fost, vino şi tu şi auzi
Ce nu face tata pentru Nicuşor – se îmbracă şi se duce cu el. Numai ajung în Piaţa Universităţii, că l şi aud pe Mihai Viteazul zicând:
nicuşor… nicuşor… ţi am cerut un cal… de ce mi aduci un bou…

Iese un timbru cu Ceauşescu.
Se duce Ceauşescu la poştă, deghizat, să vadă cum se vinde timbrul.
Îi spune funcţionarul, nu se vinde
De ce nu se vinde
Nu se lipeşte
Cere Ceauşescu un timbru, scuipă pe lipici, îl lipeşte pe un plic şi i l arată funcţionarului: Cum spui că nu se lipeşte? Uite, se lipeşte
Da, spune funcţionarul, numai că toţi scuipă pe partea ailaltă

dreptul la aplauze, invitat permanent dr. Dorel Schor

DREPTUL LA APLAUZE

• Cu vorbele sa te porti ca si cu ouale…(folclor masculin).
• In weekend am de gind sa meditez mult (citat)..
• Unii sint cruzi, altii necopti.
• Nu toate inceputurile sint noi.
• Ingerii pot fi si negri (Bianca Marcovici).
• Sa-i impuscam pe toti coruptii..! Dar de unde luam puscasi incoruptibili??
• Portret: Religios pe dinafara.
• Cel mai frecvent se sare dintr-o extrema in aceeasi extrema.
• Sunt un pic foarte ferm (Andrei Bacalu).
• Tupeu jegos.
• Viitorul e o clipa nesfirsita.
• Toti au dreptul la aplauze, unii sa le primeasca, altii sa le risipeasca.
• Incalzirea globala m-a pus pe ginduri si pe cheltuiala (Mihai Batog Bujenita).
• Toata lumea are ceva cu toata lumea.
• Efortul de a sta drept doare.
• Momentul adevarului… Tine un moment.
• Dusmanii cresc ca buruienile. Prietenii sunt plante de cultura.Trebuie sa-i cultivi (Nae Cernaianu).
• Daca stapinul e zgircit, sluga e hoata…(folclor).
• Cind memoria cedeaza, ramin amintirile.
• Teme-te de cel care nu are ce pierde…
• Mai mult inveti din esecuri decit din succese.
• Auzi legende si credem ca legendele-s istorie (Vlad Nicolau).
• Entuziasm de margarina…
• Dumnezeu nu se baga peste dracu’.
DR. DOREL SCHOR

Dupa cum se vede titlu e foarte inspirat!
doar ca, la noi, in anumite zile se aplauda si cu picioarele…:(
Merci pentru colaborarea la blogul meu!
levana

sac alb

Meditaţie cinematografică

Chiar am avut un vis. Mă aflam într-un lift.

Mereu se oprea între etaje, iar
ajungeam la nu ştiu ce analize prin spitale,

iar un accident de maşină, iar se năştea un nepot, am
ajuns chiar la etajul minus unu, unde-i Sinagoga de la serviciu,

m-am rugat atunci să trecem cu bine razboiul, katiuşele ne căutau!
şi, deodată mi-am zis ca asta-i viaţa mea,
te urci în lift, urci rapid, mai apoi cobori încet,
te mai opreşti între etaje, alteori rămâi în lift, ajungi direct
la minus 2…adica 2 metri în pământ,

… doar de pe o zi pe alta!

ca aşa e pe la noi…te îmbracă într-un sac alb.

doar gulerul aproapelui e puţin tăiat, aşa pentru o săptâmână…

cât stă la pământ, pămntul nostru roşcat

care se scurge printre degete…
FLESH OUT!

I.C.R. TEL AVIV, INVITATIE,Manifestări dedicate Zilei Holocaustului din România

INVITAŢIE

ICR Tel Aviv:
Manifestări dedicate Zilei Holocaustului din România
PROIECT
GABRIELA STEFAN

Cu ocazia comemorării Zilei Holocaustului din România, Institutul Cultural Român de la Tel Aviv vă invită la conferinţele susţinute de conf. dr. Alexandru Florian, director executiv al Institutului „Elie Wiesel”, după cum urmează:

26 octombrie, orele 17:00 (sediul ICR Tel Aviv, b-dul Shaul HaMelech 8), conferinţa cu titlul: „Institutul Naţional pentru Studierea Holocaustului din România şi memoria victimelor” – Invitat: prof. dr. Raphael Vago, Departamentul de istorie al Universităţii din Tel Aviv

28 octombrie, orele 17:00 (Centrul de Studiere a Istoriei Evreilor din România, Universitatea Ebraică din Ierusalim, Clădirea Yitzhak Rabin, Sala 3001), dezbaterea cu tema: „Receptarea Holocaustului din România în spaţiul public” – Invitaţi: dr. Leon Volovici, Universitatea Ebraică din Ierusalim, şi prof. dr. Liviu Rotman, Şcoala Naţională de Studii Politice şi Administrative, director al Institutului pentru Studierea Istoriei Evreilor din România.

Conferinţe în limba română.

Tot cu această ocazie, în perioada 1-30 noiembrie la sediul ICR Tel Aviv va fi deschisă pentru public expoziţia „Cum a fost posibil?”. Expoziţia cuprinde 15 tablouri şi este rezultatul participării a 7 artişti plastici la prima ediţie a taberei de creaţie de la Borsec din 3-16 august 2009. Tabăra a fost iniţiativa pictoriţei israeliene Sarah Einik şi s-a realizat prin efortul directorului executiv al Institutului Naţional pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel”, dr. Alexandru Florian.

Expoziţia este adusă în Israel de ICR Tel Aviv şi se va afla la Knesset în perioada 24-31 octombrie, prin amabilitatea preşedintelui Parlamentului, dl. Reuven Rivlin, şi a deputatului Ilan Gilon.

Dr. Alexandru Florian este director executiv al Institutul Naţional pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel” şi conferenţiar universitar la Facultatea de Ştiinţe Politice a Universităţii „Dimitrie Cantemir”.
Autor de cărţi, studii, eseuri şi articole în reviste de specialitate şi cotidiene, dr. Alexandru Florian este afiliat la diverse asociaţii civice şi ştiinţifice, cum ar fi: Asociaţia pentru Monitorizarea şi Combaterea Antisemitismului (MCA), Asociaţia „Moştenirea Culturală a Evreilor din România”, Comisia UNESCO România, ş.a.
Printre cele mai importante titluri publicate menţionăm: Fundamentele doctrinelor politice, Editura Universitară, Bucureşti, 2006¸ Modele politice ale tranziţiei, Editura GEEA, Bucureşti, 2004, România şi capcanele tranziţiei, Editura Diogene, Bucureşti, 1999.

Statul Român şi-a asumat tragedia Holocaustului din România şi responsabilitatea guvernului Ion Antonescu în ce priveşte uciderea a aproximativ 300.000 de evrei, cetăţeni români. În urma prezentării în Parlament a Raportului Comisiei Internaţionale de Studiere a Holocaustului din România ”Elie Wiesel”, în România s-a instituit Ziua de comemorare a victimelor, în data de 9 octombrie, s-a înfiinţat Institutul Naţional de Studiere a Holocaustului ”Elie Wiesel”, aflat sub patronajul Ministerului Culturii, şi s-a construit Memorialul Holocaustului.